Historia literatury chińskiej

Pisanie w Chinach sięga czasów hieroglifów używanych w czasach dynastii Shang w latach 1700 – 1050 p.n.e. Literatura chińska to rozległy temat, który obejmuje tysiące lat. Jedną z interesujących rzeczy w chińskiej literaturze jest to, że większość poważnych spraw literatura została skomponowana przy użyciu formalnego języka pisanego, który nazywa się klasycznym chińskim .

Ważnymi wyjątkami są najlepsza literatura epoki dynastii Yuan i cztery powieści, które uważane są za największe klasyki.

Jednak nawet w czasach dynastii Qing sprzed dwustu lat większość pisarzy tworzyła strumień literacki, który sięgał około 2400 lat wstecz. Studiowali bardzo starożytne pisma w mniej więcej oryginalnym języku pisanym. Ten duży zakres czasu, z tak wieloma pisarzami żyjącymi w różnych epokach i krajach, sprawia, że ​​literatura chińska jest skomplikowana.

Chińskie dzieła literackie obejmują fikcja , dzieła filozoficzne i religijne, poezja i pisma naukowe . Epoki dynastyczne stanowią ramy dla historii literatury chińskiej i są kolejno badane.

Gramatyka pisanego języka klasycznego różni się od gramatyki języków mówionych ostatnich dwóch tysięcy lat.

Ten język pisany był używany przez ludzi z wielu różnych grup etnicznych oraz kraje z epok Zhou, Qin i Han od 1050 p.n.e. do 220 n.e. Po dynastii Han język pisany ewoluował wraz ze zmianą języków mówionych, ale większość pisarzy nadal opierała swoje kompozycje na klasycznym chińskim.

Jednak ten pisany język nie był językiem narodowym nawet dwa tysiące lat temu. Imperia i grupy królestw wszystkich tych epok składały się z ludzie mówiący wieloma różnymi językami ojczystymi . Gdyby Europa miała taką historię literacką jak Chiny, to byłoby tak, jakby większość europejskich pisarzy do XX wieku zawsze próbowała pisać w starożytnej grece klasycznej, która stała się martwym językiem ponad dwa tysiące lat temu.

Dynastia Shang (około 1700-1050 pne) — Rozwój pisma chińskiego

Pierwszą dynastią, dla której istnieją zapisy historyczne i dowody archeologiczne, jest dynastia Shang. Było to małe imperium w północno-środkowych Chinach. Nie zachowały się żadne dokumenty z tego kraju, ale istnieją archeologiczne znaleziska hieroglifów na wyrobach z brązu i kościach wyroczni. Pismo hieroglificzne przekształciło się później w ideograficzne i częściowo fonetyczne znaki chińskie.

Dynastia Zhou (1045-255 pne) — Podstawowa literatura filozoficzna i religijna

Posąg Konfucjusza.

Dynastia Zhou była równoczesna z dynastią Shang, a następnie podbili dynastię Shang. Ich dynastia przetrwała około 800 lat, ale przez większość czasu ich pierwotne terytorium zostało podzielone na dziesiątki rywalizujących ze sobą królestw, które ostatecznie połączyły się w kilka dużych i walczących królestw pod koniec ery Zhou.

Wspaniały dzieła literackie filozofii i religii które stały się podstawą chińskich wierzeń religijnych i społecznych, wywodzą się z tzw. Okresu Wiosny i Jesieni (770-476) oraz Okresu Walczących Królestw (475-221). Taoizm, literatura konfucjańska i inne wybitne szkoły religijne i filozoficzne pojawiły się w tych dwóch okresach.

Chińczycy nazywają to jednoczesne pojawienie się religii i filozofii sto szkołami myślenia. Być może tak wielu filozofów mogło pisać jednocześnie, ponieważ żyli w małych królestwach, które ich wspierały.

W historii Chin dominujący władcy na ogół tłumią lub zniechęcają do wyrażania poglądów filozoficznych, które są sprzeczne z ich własnymi, więc gdy istniało kilka małych potęg, różne szkoły myślenia mógł przetrwać na ziemi w tym samym czasie.

Główne osiągnięcia literackie klasyki konfucjańskiej, wczesnych pism taoistycznych i innych ważnych dzieł prozatorskich powstały pod koniec Okresu Wiosny i Jesieni oraz Okresu Walczących Królestw z epoki dynastii Zhou. Te dzieła literackie głęboko ukształtowana chińska filozofia i religia .

Mówi się, że Konfucjusz zredagował historię Okresu Wiosny i Jesieni, zwaną Kronikami Wiosen i Jesieni (春秋), która kształtuje chińskie myślenie o jego historii.

Byli setki filozofów i pisarzy którzy pisali sprzeczne dokumenty, była dyskusja i komunikacja. To, co wiemy o literaturze z tego okresu, zachowało się głównie po spaleniu książek przez dynastię Qin i z kilku ostatnich znalezisk archeologicznych.

Prawdopodobnie większość ówczesnych dzieł filozoficznych i religijnych uległa zniszczeniu. Jeśli powstały wielkie fikcyjne książki, to przepadły. Tak więc głównym wkładem tego okresu do literatury chińskiej były dzieła prozy klasyki konfucjańskiej i pisma taoistyczne, a także zachowane wiersze i pieśni.

Dynastia Qin (221-206 pne) — Katastrofa literacka i legalizm

Pod koniec ery dynastii Zhou, zwanej Okresem Walczących Królestw, spośród kilku ocalałych dużych państw w kraju, dynastia Qin stała się najpotężniejszą.

Dynastia Qin miała duże armie i podbiła pozostałe. Gdy cesarz Qin przejął kontrolę, chciał ją zachować, a oni stłumili wszelki sprzeciw wobec jego władzy. Na podbitych terytoriach byli nauczyciele wiele różnych doktryn i religii . Duża szkoła filozoficzno-religijna nazywała się wtedy Mohism. Byli szczególnie atakowani przez dynastię Qin i niewiele o tym wiadomo.

W tym czasie w Chinach powstała również wczesna forma buddyzmu, ale ich zniszczono świątynie i literaturę a jeszcze mniej o nich wiadomo. Cesarz chciał zredukować sto szkół myśli do jednej, którą aprobował. Zamówił zniszczenie większości książek w całym imperium . On nawet zabił wielu konfucjańskich filozofów i nauczycieli . Pozwolił przetrwać książkom o tematyce naukowej, takiej jak medycyna czy rolnictwo. Tak więc spalenie książek i pochówek uczonych było literacką katastrofą.

Z drugiej strony dynastia Qin ujednolicił pisany język klasyczny . Mówi się, że minister cesarza Qin o imieniu Li Si wprowadził system pisma, który później przekształcił się we współczesne pismo chińskie. Standaryzacja miała pomóc w kontrolowaniu społeczeństwa. Znormalizowany system pisania pomógł również ludziom w całym kraju w bardziej przejrzystej komunikacji.

Cesarz Qin faworyzował szkołę filozoficzną o nazwie Legalizm (法家). Ta filozofia oczywiście uzasadniała silną kontrolę cesarza i utrzymywała, że ​​wszyscy powinni być mu posłuszni. Uważa się, że Li Si nauczał, że natura ludzka jest z natury samolubna i że dla porządku społecznego potrzebny był silny rząd cesarski z surowymi prawami .

Pisma Li Si na temat polityki i prawa oraz propagowanie tej szkoły w dużym stopniu wpłynęły na myślenie polityczne w dynastii Han i późniejszych epokach. Teksty legalizmu i standaryzacja pisma były wkładem literackim epoki dynastii Qin.

Dynastia Han (206 pne – 220 ne) — Teksty naukowe i historyczne

Cai Lun wynalazł papier do pisania

Były przywódca chłopski obalił Imperium Qin. Era dynastii Han trwała 400 lat. Na początku ery Odżył konfucjanizm . Teksty konfucjańskie zostały przepisane i ponownie opublikowane. Konfucjanizm mieszał się z filozofią legalizmu Li Si. Powstała ideologia była oficjalną ideologią dynastii Han i później wpłynęła na myślenie polityczne. Głównym wkładem epoki były teksty historyczne i prace naukowe.

Sima Qian napisał Historyczne rekordy to jest ważna historia dotycząca ogólna historia Chin sprzed dynastii Shang do dynastii Han. Proza księgi była uważana za wzór dla pisarzy w kolejnych epokach dynastycznych. Kolejny ważny tekst historyczny dotyczył samej dynastii Han.

Niektóre teksty naukowe były również uważane za ważne dla swoich czasów, uważano, że nie wydaje się, aby informacje były powszechnie znane lub dobrze znane później.

Era dynastii Han była jedną z dwóch głównych epok rozwoju naukowego i technicznego. Ale druk nie był dostępny dla szerokiej publikacji informacji . Podczas Wschodniej Dynastii Han pod koniec ery Han słabł wpływ filozofii klasyki konfucjańskiej, która hamowała postęp naukowy. Więc ludzie mieli więcej swobody w dążeniu do wynalazków.

Mówi się, że Cai Lun (50–121) z dworu cesarskiego był pierwszą osobą na świecie, która… stworzyć papier do pisania , a to było ważne dla komunikacji pisemnej pod koniec imperium. Do produkcji stali używano kuźni szlachetnych. Napisano dwa lub trzy teksty matematyczne, ukazujące zaawansowaną matematykę z tamtych czasów.

Imperium Han rozpadło się na wojujące królestwa, podobnie jak miało to miejsce w Okresie Walczących Królestw przed dynastią Qin. Przez kilkaset lat dynastie i królestwa powstawały i upadały w różnych miejscach, a następne duże i długotrwałe imperium dynastyczne nazywa się Dynastia Tang.

Dynastia Tang (618-907) — wczesne drzeworyty i poezja

Li Bai

Dynastia Tang miała duże imperium, które korzystał z handlu z zachodem wzdłuż Jedwabnego Szlaku , walczył z Imperium Tybetańskim i doświadczył rosnącego wpływu zorganizowanych religii buddyjskich. Główny wkład tej epoki w chińską literaturę był w poezja Dufu, Li Bai i wielu innych poetów. Dufu i Li Bai są często uważani za największych chińskich poetów.

small flowering bushes for landscaping

Li Bai (701–762) był jednym z największych poeci romantyczni starożytnych Chin. Napisał co najmniej tysiąc wierszy na różne tematy, od spraw politycznych po krajobrazy przyrodnicze.

Du Fu (712-770 ne) również napisał ponad tysiąc wierszy. Uważany jest za jednego z największych poeci realistyczni Chin. Jego wiersze odzwierciedlają twarde realia wojny, umierających ludzi żyjących obok bogatych władców i prymitywnego wiejskiego życia. Był urzędnikiem w stolicy Tang, Chang An, i został schwytany, gdy stolica została zaatakowana. Schronił się w Chengdu, mieście w prowincji Syczuan. Uważa się, że mieszkał w prostej chacie, w której napisał wiele swoich najlepszych realistycznych wierszy. Być może przetrwało ponad 1400 jego wierszy, a jego poezja jest nadal czytana i doceniana przez współczesnych Chińczyków.

Song Dynasty (960-1279) — wczesne drzeworyty, literatura podróżnicza, poezja, teksty naukowe i klasyka neokonfucjańska

Następna dynastia nazywa się Dynastia Song. Był słabszy niż dynastia Tang, ale urzędnicy rządu cesarskiego zrobili niezwykły postęp naukowy i techniczny .

Technologia wojskowa bardzo zaawansowana. Niewiele handlowali z Zachodem ze względu na obecność walczących państw muzułmańskich na starych szlakach handlowych. Nie było ekspansji terytorialnej, ale imperium było nieustannie atakowane przez koczownicze plemiona i kraje wokół nich. Ich północne terytorium zostało najechane i zostali zmuszeni do przeniesienia swojej stolicy do południowych Chin.

Tak więc era jest podzielona na dwie epoki, zwane erą Northern Song (960-1127) i Southern Song (1127-1279).

Jednym z osiągnięć technologicznych epoki było wynalezienie ruchomej czcionki na przełomie II tysiąclecia w okresie Pieśni Północnej. Pomogło to w szerzeniu wiedzy, ponieważ materiały drukowane można by publikować szybciej i taniej .

Literatura podróżnicza w którym autorzy pisali o swoich podróżach i różnych destynacjach, zyskały popularność, być może dlatego, że teksty można było tanio kupić. Klasyka konfucjańska została skodyfikowana i użyta jako materiał testowy do egzaminów wstępnych do elitarnej biurokracji, opublikowano zaawansowane teksty naukowe i atlasy oraz napisano ważne wiersze.

Cztery księgi i pięć klasyków

ten Klasyka konfucjańska była ważna w historii Chin ponieważ od czasów dynastii Song były to teksty, które ludzie musieli znać, aby zdać egzamin na biurokrację Chin.

Te klasyki konfucjańskie były Pięć klasyków uważano, że zostały napisane przez Konfucjusza i Cztery książki które miały zawierać materiały związane z Konfucjuszem, ale zostały skompilowane w erze Południowej Song. Cztery Księgi i Pięć Klasyków (四書五經) zostały w zasadzie zapamiętane przez tych, którzy najlepiej spisywali się na egzaminach.

W ten sposób, Konfucjanizm, skodyfikowany w epoce Song, stał się dominującą filozofią polityczną kilku imperiów aż do czasów współczesnych .

Ponieważ wszyscy biurokraci studiowali te same prace na temat zachowań społecznych i filozofii, sprzyjało to jedności i normalizacji zachowań w każdym imperium i podczas zmian dynastycznych. Uczeni-biurokraci mieli wspólną podstawę porozumienia i przekazywali te idee podległym im ludziom. Ci, którzy zdali trudne egzaminy, byli bardzo szanowani, nawet jeśli nie dostali stanowiska rządzącego. Uważano, że szkolnictwo wyższe w tym systemie wytwarza szlachectwo .

Pięć Klasyków i Cztery Księgi zostały napisane w pisanym języku klasycznym.

Pięć klasyków obejmuje : Księga Przemian , Klasyka poezji , Zapis obrzędów to było odtworzenie oryginału Klasyka obrzędów Konfucjusza, który zaginął podczas czystki księgi Qin, Klasyka historii , oraz Roczniki Wiosen i Jesieni był to głównie historyczny zapis stanu Lu w ojczystym stanie Konfucjusza.

Cztery Księgi obejmują : „Dialogi Konfucjusza” jest to księga zwięzłych wypowiedzi przypisywanych Konfucjuszowi i spisana przez jego uczniów; Mencjusz to zbiór dialogów politycznych przypisywanych Mencjuszowi; Doktryna środka ; oraz Wielka nauka to jest książka o edukacji, samodoskonaleniu i Dao. Dla obcokrajowców, którzy chcą posmakować tej konfucjańskiej filozofii, przeczytaj „Anakty Konfucjusza” to dobry wstęp, ponieważ stwierdzenia są zazwyczaj proste i przypominają zdrowy rozsądek.

Kolejny okres postęp naukowy i wynalazki techniczne były erą Song . Wydawało się, że technicy piosenki dokonali wielu postępów w inżynierii mechanicznej. Z kół zębatych, kół pasowych i kół robili zaawansowane urządzenia. Były one używane do robienia dużych zegarów, mechanicznego licznika kilometrów na wozach ciągniętych przez zwierzęta, który oznaczał odległość lądu, hałasując po przebyciu pewnej odległości, oraz innych zaawansowanych instrumentów. Technicy Song wynaleźli również wiele zastosowań prochu, w tym rakiety, materiały wybuchowe i duże działa.

Urzędnicy dworu cesarskiego przeprowadzili niezwykłe badania naukowe w wielu dziedzinach mechaniki i nauki. Shen Kuo (1031–1095) i Su Song (1020–1101) pisali traktaty naukowe o swoich badaniach i różnych dziedzinach.

Shen mówi się, że odkrył koncepcje prawdziwej północy i deklinacji magnetycznej w kierunku bieguna północnego. On także opisał kompas z magnetyczną igłą . Gdyby chińscy marynarze wiedzieli o tej pracy, mogliby dokładniej pokonywać duże odległości. Ta wiedza poprzedzałaby odkrycie europejskie. W swoim czasie prowadził zaawansowane badania astronomiczne.

Jego piosenka napisał traktat zatytułowany Benção Tujing z informacjami z zakresu medycyny, botaniki i zoologii. Był także autorem dużej atlas niebiański pięciu różnych map gwiezdnych, a także sporządził atlasy lądowe. Su Song słynął z napędzanej hydraulicznie astronomicznej wieży zegarowej. Mówi się, że wieża zegarowa Su miała nieskończony napęd łańcuchowy do przenoszenia mocy, który opisał w tekście o projektowaniu zegarów i astronomii opublikowanym w 1092 roku. Jeśli tak jest, może to być pierwszy raz, gdy takie urządzenie zostało użyte w świat. Kiedy Południowe Imperium Song zostało podbite przez Mongołów, te wynalazki i wiedza astronomiczna mogły zostać zapomniane.

Kolejnym wkładem do literatury chińskiej była poezja epoki Song. Uważa się, że poeta Southern Song imieniem Lu napisał prawie 10 000 wierszy. Su Tungpo jest uważany za wielkiego poetę epoki Północnej Song. Oto strofa, którą napisał:

Księżyc okrąża czerwoną rezydencję
Stopnie do drzwi z jedwabnej podkładki
Świeci na bezsennych
Nie żywiąc urazy
Dlaczego księżyc ma tendencję do pełni, gdy ludzie są osobno?

Dynastia Yuan (1279-1368) — dramat i wielkie powieści fikcyjne

Dramat lalkowy w dynastii Yuan

Mongołowie byli ludem koczowniczym, który pasł bydło na północ od Imperium Tang i wędrował po dużym obszarze, walcząc konno. Wierzyli, że mogą być w stanie podbić świat. Z łatwością podbili Persję daleko na zachodzie.

To było duże imperium z wysoki technologia , do duża populacja i duża armia . Potem postanowili spróbować podbić wszystkie otaczające ich kraje.

Zaatakowali dynastię Tang, królestwo Dali w Yunnanie i znaczną część Azji, tworząc największe imperium w dotychczasowej historii ziemi. Podbili Rosję, część Europy Wschodniej i część Bliskiego Wschodu.

W Chinach Mongołowie założyli bardzo bogatą dynastię Yuan. W swoich obozach Mongołowie zabawiali się Cień odgrywa lalkę w którym lampa rzuca cienie małych figurek i kukiełek na ekran lub prześcieradło. Za czasów dynastii Yuan dramat lalkowy nadal bawił bogate dwory dynastyczne w języku narodowym.

Dramatyczne teatry operowe z ludzkimi aktorami mówiącymi w języku narodowym była również ulubioną formą rozrywki i jedną z najlepszych w Chinach powstały scenariusze dramatyczne następnie. Również dwie z czterech powieści, które są powszechnie uważane za najlepsze klasyki literatury chińskiej, zostały wówczas napisane w języku narodowym.

Więc chociaż Imperium Yuan nie było rządzone przez Chińczyków, była to epoka niektórych historycznie znanych dramaturgów i powieściopisarzy, którzy pisali w języku narodowym.

Uważa się, że operowy styl dramatów kukiełkowych, które bawiły dwory, wpłynął na rozwój operowego stylu teatralnego dynastii Yuan.

Według relacji historycznych władcy Yuan byli bajecznie bogaci. Mieli rozległe imperium i kontrolę handlu w Eurazji. Dla dworów królewskich lub bogatych ludzi zatrudniono wyrafinowaną muzykę, efekty dźwiękowe i utalentowanych śpiewaków do przedstawień cieni.

Styl Yuan Zaju Opera był podobny do ich gier cieni. Być może dramaturdzy przejęli fabułę i fabułę. Byli ekscytujące wątki, wyszukane kostiumy, wyrafinowana muzyka i śpiew, akcja i taniec którym cieszyli się Mongołowie. Muzyka oper Zaju nazywała się Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Użyty język nie był językiem klasycznym, ale język narodowy , aby teatr mógł się podobać wszystkim. Po dynastii Yuan styl operowy rozwinął się w styl chińskiej opery Painted Faces, który był popularny do czasów współczesnych.

Guan Hanqing jest uważany za jeden z najlepsi dramaturdzy czasów. On napisał Śnieg w środku lata to był jeden z najpopularniejszych dramatów. To tragedia o niesłusznie oskarżonej kobiecie, która po śmierci wymierzyła sprawiedliwość.

Romans w Komnacie Zachodniej został napisany przez Wang Shifu. Jest uważany za jeden z najlepszych romantycznych dramatów, jakie kiedykolwiek napisano w Chinach.

Powieści były kolejnym wybitnym osiągnięciem ery Yuan. Powieściopisarze wpłynęli na dalszy rozwój gatunku. Dwie powieści są nadal szeroko czytane i są powszechnie uważane za dwie z czterech największych powieści w chińskiej literaturze. To są Margines wody oraz Romans Trzech Królestw .

Romans Trzech Królestw została napisana w języku narodowym przez Luo Guan Zhong. To jest fikcja historyczna o końcu dynastii Han i Okresie Trzech Królestw. Okres Trzech Królestw przypadał między erami Han i Tang. Szczególny nacisk kładzie się na dwóch słynnych historycznych władców Liu Bei i Cao Cao, którzy byli antagonistami. To długa powieść zawierająca 800 000 słów.

Margines wody opowiada o życiu i ideałach grupy bohaterów, którzy walczyli przeciwko skorumpowanej Północnej Dynastii Song, którą podbili Mongołowie. Mówi się, że został napisany w języku narodowym przez Shi Nai An, ale uczeni debatują na temat autorstwa. Wielu uczonych uważa, że ​​pierwszych 70 rozdziałów napisał Shi Nai An, a 30 ostatnich napisał Luo Guan Zhong, który był również autorem książki Romans Trzech Królestw .

Dynastia Ming (1368-1644) — Powieści

Xuanzang

Chińczycy zbuntowali się przeciwko Mongołom, a era dynastii Ming rozpoczęła się około 1368 roku. Mongołowie i rząd Ming nadal czasami walczyli. Z tego powodu i obecności krajów muzułmańskich pomiędzy nimi handel z Zachodem został zredukowany do poziomu sprzed juana.

Ming początkowo interesowało się eksploracją, a muzułmanie, których przodkowie przybyli w czasach dynastii Yuan i znający się na handlu morskim, byli zatrudniani do odbywania długich podróży na Ocean Indyjski, Bliski Wschód i być może do Afryki. Potem stali się izolacjonistami.

Ciekawe, że książka, która jest jedną z czterech wielkich klasyków o nazwie Podróż na zachód o mnichu jadącym do Indii w tym czasie izolacji. Może myśl o podróży do krajów na zachodzie była wtedy pociągająca. Powieści były głównym wkładem epoki.

ten Podróż na zachód jest na podstawie historyczna podróż buddysty do Indii podczas ery Tang, aby uczyć się nauk buddyjskich i przynosić pisma święte i informacje. W 1629 Xuanzang (602 - 664) opuścił Chang'an w 629 i wrócił do Chang'an w 646. Mityczne opowieści o tej podróży, w tym o charakterze inteligentnej małpy, zaczęły krążyć na długo przed napisaniem książki. Autor czerpał ze znanych opowieści.

Podróż na zachód uważa się, że została opublikowana anonimowo przez Wu Cheng'ena w XVI wieku, chociaż uczeni mają wątpliwości co do autorstwa. Trendem w tamtych czasach było pisanie w klasycznym języku chińskim i naśladowanie literatury dynastii Tang i dynastii Han.

Jednak ta książka była napisane w języku ojczystym . Być może z powodu braku dokładnej wiedzy geograficznej dostępnej dla autora, znaczna część geograficznego krajobrazu opowieści jest niedokładna. Wspomina się jednak o Płonących Górach, które znajdują się w pobliżu Turpan w Xinjiang. Być może autor chciał wyśmiać chińską religię, ponieważ podobno małpa pokonała całą armię dowodzoną przez taoistycznych bogów i dopiero interwencja Buddy powstrzymała małpę.

Książka opisuje Indie jako kraj rażącego grzechu i niemoralności, a mnich otrzymał od Buddy zlecenie pomocy Indiom. Postacie w księdze to dobrze znany chińskim dzieciom i często pojawiają się w filmach i kreskówkach o sztukach walki.

Dynastia Qing (1644-1911) — powieści i literatura przednowoczesna

Mandżurzy najechali Imperium Ming od północy i założyli ostatnią dynastię zwaną dynastią Qing. Mandżurzy nie byli Chińczykami, ale zachowali neokonfucjański system rządów epoki Song i Ming.

Dynastia Qing znalazła się pod coraz większym atakiem zarówno ze strony buntów wewnętrznych, jak i obcych krajów. W 19-stym wieku, literatura zagraniczna a Zachód stał się bardziej znany. W środku tej ery powstała ostatnia z czterech wielkich chińskich powieści klasycznych, zatytułowana Sen o Czerwonej Komnacie (红楼梦) i pod koniec ery, literatura modernistyczna rozwinięty.

Sen Czerwonej Komnaty ma również niepewne autorstwo. Podobnie jak pozostałe trzy wielkie klasyczne powieści, została napisana w języku narodowym – języku mandaryńskim, który był językiem stolicy Qing. Prawdopodobnie w większości skomponował ją Cao Xueqin (ok. 1715-1763) w połowie XVIII wieku, a pierwszy druk księgi miał miejsce pod koniec XVIII wieku.

Uważa się, że Cao nie dożył pierwszego druku. Uważa się, że inna osoba lub inne osoby przyczyniły się do zakończenia historii, ponieważ oryginalne zakończenie historii zostało utracone. Książka ma wiele problemów tekstowych i istnieją różne wersje. W przedmowie do wersji drukowanej z 1792 r. dwóch redaktorów twierdziło, że ułożyło zakończenie oparte na roboczych rękopisach autora, które kupili od ulicznego sprzedawcy.

Pod koniec ery dynastii Qing władcy dynastyczni znajdowali się pod rosnącą presją zarówno obcych ataków, jak i wewnętrznych buntów. Wykształceni Chińczycy mieli łatwiejszy dostęp do literatury obcej i byli bardziej pod wpływem kultury zachodniej. Uczniowie zaczęli wyjechać za granicę na studia a szkoły zbudowane przez misjonarzy kształciły dziesiątki tysięcy uczniów. Nastąpiło ogólne poczucie kryzysu, a intelektualiści zaczęli tłumaczyć zagraniczne prace naukowe, polityczne i literackie. Były popularne, a kultura zaczęła się zmieniać. Niektórzy pisarze tworzyli beletrystykę bardziej przypominającą literaturę zachodnią .

Era nowożytna (1912-obecnie) — literatura zachodnia

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen poprowadził rewolucję, która oznaczała koniec chińskich dynastii, w których klan rządzi imperium. Oczywiście wielka zmiana w chińskim społeczeństwie, która nastąpiła wraz ze zmianą rządu, doprowadziła do zmiany literatury.

Został zwesternizowany i nie używano języka klasycznego. Rząd krajowy chciał, aby kobiety miały bardziej równy status w społeczeństwie, a pisarki i uczone były traktowane poważniej. Było dużo literatura polityczna drukowana . Uczeni mieli dostęp do literatury zagranicznej, a wielu studentów studiowało za granicą.

Do ok. 1923 r. istniał Ruch Nowej Kultury. Pisarze na ogół chcieli przewodzić w przekształcaniu Chin w nowoczesny kraj uprzemysłowiony i zastępowaniu konfucjańskiego stylu życia stylem zachodnim.

Za rządów państwowych panowała pewna swoboda wypowiedzi, popularne było wiele poglądów i stylów literatury. Chiny zostały zaatakowane przez Japonię. Po zwycięstwie komunistów dopuszczono jedynie literaturę zatwierdzoną przez rząd.