chiński taoizm

Droga do drogi, bardzo Avenue. Sposób, który może być Drogą, nie jest zwykłym sposobem.

shrubs for front of house partial sun

Nazwa może być nazwana, bardzo znana. Imię, które może być imieniem, jest nazwą niezwykłą.

Powyższe wiersze są początkowymi wierszami Dao De Jing (Pismo Drogi Mocy i Cnoty, 道德经), który jest głównym tekstem religijnym taoizmu. Jak przetłumaczyć słowa na angielski i co one oznaczają, to oczywiście tajemnica Dao.

Słowo Dao oznacza Drogę. Sposób na życie. Sens życia. W zwykłym chińskim użyciu słowo dao oznacza ścieżkę lub drogę. Obecnie nazwa taoizm jest używana jako ogólna nazwa dla każdego rodzaju rodzimej chińskiej religii lub starożytnych wierzeń. Termin ten obejmuje wszystko, od ćwiczeń Qigong lub Tai Chi, przez kult przodków, wiarę w któregoś z setek bogów lub ludzi cieszących się opinią nieśmiertelnych, sztuki walki, przepisy na zdrowe jedzenie i filozofię taoistyczną.

Z jednej strony bardzo niewielu współczesnych Chińczyków kontynentalnych powiedziałoby, że są taoistami, gdyby zapytano ich, jaka jest ich religia. Zwykle ludzie identyfikują się jako bez religii lub jako buddyści, muzułmanie lub chrześcijanie. Z drugiej strony, filozofie i idee religijne wieloaspektowego taoizmu są częścią samej kultury chińskiej i osobistych przekonań setek milionów ludzi, nawet jeśli identyfikują się jako chrześcijanie lub muzułmanie. Jeśli wierzą w Chi, równoważenie Yin i Yang, lub czczą swoich przodków, myśląc, że ich przodkowie uznają lub w jakiś sposób potrzebują ich czci (to znaczy, że ich przodkowie nadal istnieją), można ich nazwać taoistami.

Taoizm jest w zasadzie terminem określającym rdzenną chińską filozofię i wierzenia religijne, a zdefiniowana w ten sposób, zawsze była główną religią Chin, która wpływa na wszystkie pozostałe.

Taoizm jest chińskim najstarsza religia . Kiedyś ziemia zwana Chinami była domem dla wielu ludów o różnym pochodzeniu rasowym. Wszystkie te grupy etniczne prawdopodobnie miały swoich specjalnych bogów i wierzenia religijne. Z biegiem czasu królestwa i imperia rozrastały się na różnych obszarach i zaczęły włączać do nich coraz więcej ludzi.

Jednym wspólnym tematem w tych królestwach i imperiach była wiara w życie po śmierci, co można zobaczyć w starożytnych grobowcach w całych Chinach. Więc ludzie musieli oddać hołd zmarłym i opiekować się nimi. Niektórzy Chińczycy boją się zmarłych i starają się być posłuszni zmarłym lub ich uspokajać. Inną ideą, która jest bardzo silna w chińskiej filozofii, jest to, co mówią Chińczycy: Jeśli w coś wierzysz, to jest prawdziwe. Wraz z tym pojawia się idea, że ​​rzeczywistość tak naprawdę nie istnieje i tak naprawdę nie ma Prawdy. Więc tak naprawdę nie ma znaczenia, czy pewien człowiek o imieniu Laozi, który napisał Dao De Jing, naprawdę istniał, czy nie.名可名，非常名。 Nazwa, którą można nazwać, zwykle nie jest nazwą.

Chińczycy generalnie nie chcieli umierać. Generalnie chcieli żyć długo. Tak więc starożytni Chińczycy opracowali różne metody, aby żyć. Niektórzy taoiści mówią, że są ludzie w wieku setek lub tysięcy lat, którzy angażują się w swoje życie i sprawy Chin, a niektórzy taoiści czczą tych nieśmiertelnych. Niektórzy nieśmiertelni kiedyś zginęli, ale powrócili do życia w inny sposób. Mówi się, że istnieją zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne metody przedłużania życia. Wewnętrzne sposoby obejmują kontrolowanie i poruszanie się wokół Chi lub medytacji lub bezczynności. Sposoby zewnętrzne obejmują leki wykonane z minerałów lub pierwiastków, takich jak rtęć lub leki ziołowe.

Współczesny taoizm

Istnieją różne rodzaje taoizmu. Część taoizmu opiera się na badaniu i wierze w starożytne pisma święte, takie jak Dao De Jing. Większość taoistów w Chinach, którzy prawdopodobnie nie nazwaliby siebie taoistami (Daojiaotu, 道教徒), praktykuje rodzime religie ludowe, które różnią się w zależności od miejsca. Ta ludowa religia jest bardziej powszechna na wsi wśród chłopów. Obejmuje to kult przodków i czytanie z dłoni lub Feng Shui (geomancja, 风水).

Wielu współczesnych Chińczyków praktykuje ćwiczenia Tai Chi lub Qigong, które są rodzajem taoizmu. To ćwiczenie jest szczególnie popularne wśród starszych kobiet. Można ich zobaczyć ćwiczących w grupach po wschodzie słońca w miejscach publicznych w całych Chinach. Niektórzy taoiści wierzą w przedłużanie życia lub osiąganie nieśmiertelności za pomocą wewnętrznych i zewnętrznych technik. Niektórzy czczą rodzimych lub osobistych bogów.

W świątyniach taoistycznych ludzie mogą czcić bożki taoistyczne, które reprezentują postać historyczną, nieśmiertelną lub ludowego boga. Ten deistyczny typ taoizmu jest bardziej powszechny wśród Chińczyków w miejscach takich jak Hongkong czy Tajwan, które znajdują się poza dawnymi oficjalnie ateistycznymi i materialistycznymi Chinami kontynentalnymi, a niektóre świątynie w Hongkongu i na Tajwanie są popularne, duże i dobrze zorganizowane.

Bóstwa taoistyczne

Istnieją panteony taoistyczne z setkami bogów i nieśmiertelnych. Przykładem bóstw taoistycznych są Man i Mo. Są to dwa popularne bóstwa w południowych Chinach. Bóstwami tymi byli dwaj mężczyźni, o których mówi się, że są prawdziwymi postaciami historycznymi, i często są oni czczeni razem w świątyniach Man Mo. Na przykład w centrum Hongkongu znajduje się stara świątynia Man Mo, która została zbudowana w 1847 roku.

Człowiek jest bogiem literatury (文帝). Został nazwany Man Cheong i urodził się w Chinach w 287 roku. Mo jest bogiem wojny (武帝). Mówi się, że urodził się w 160 rne. Walczył z uciskiem i niesprawiedliwością, aw 219 zginął z rąk wrogów. Być może Chińczycy umieszczają te dwa bóstwa razem, ponieważ jeden reprezentuje pokojową i dostatnią przyszłość, a drugi reprezentuje wojnę. Ludzie chodzą do świątyń Man Mo w Chinach, aby modlić się o sukces na egzaminach lub w swoich akademickich lub literackich przedsięwzięciach. Udają się również do świątyń Man Mo, aby rozstrzygać spory, wymierzać sprawiedliwość wrogom lub prowadzić wojnę.

W świątyni Man Mo odbywa się ceremonia rozstrzygania sporów między ludźmi, które powstały w czasach dynastii Qing (1644-1912). Polega na odcięciu kurczakowi głowy i spaleniu żółtego papieru. Podczas tej ceremonii, aby uniknąć pójścia do sądu, ludzie wzywają bogów, aby ukarali ludzi, którzy nie dopełniają ślubów, które publicznie składają podczas ceremonii.

Taoistyczni Nieśmiertelni

Przykładem kultu nieśmiertelnych bóstw ludzkich jest bardzo duża i popularna taoistyczna świątynia w Hongkongu zwana Wong Tai Sin Temple.

Według ich literatury, w której prezentowana jest autobiografia nieśmiertelnego, mówi on, że był on biednym chłopcem o imieniu Wong Cho Ping, który mieszkał w prowincji Zhejiang około roku 330 naszej ery. Doświadczał głodu i biedy, gdy był bardzo mały.

W wieku 8 lat został pasterzem. Wong Cho Ping powiedział, że kiedy miał 15 lat, odwiedziła go wróżka, która pokazała mu, jak uszlachetnić minerał cynober, który jest rudą rtęci, aby uzyskać lek, który uczynił go nieśmiertelnym. Mieszkał w jaskini. Przekształcił białe skały w owce, kiedy jego brat przyszedł go odwiedzić, gdy miał 55 lat. Powiedział, że jego brat również osiągnął oświecenie i stał się nieśmiertelny.

Założyciel świątyni o imieniu Leung Renyan (梁仁庵) przybył do Hongkongu i założył sklep z medycyną chińską w 1915 roku, tuż po upadku dynastii Qing. W 1921 Leung powiedział, że Wong Tai Sin polecił mu zbudować nową świątynię w miejscu obecnej świątyni w Kowloon. Wong Tai Sin powiedział mu, gdzie budować konstrukcje i jak je nazwać. Budowę kompleksu świątynnego rozpoczął w 1921 roku.

Kiedy w 1912 roku upadła dynastia Qing, taoiści stracili swojego głównego boga, ponieważ czcili cesarzy jako bóstwa. Potrzebowali religii, która zastąpiłaby starą kult cesarza. Teraz w świątyni czasami ćwiczą setki wróżbitów. Ludzie przyjeżdżają tam, aby przepowiedzieć swoją przyszłość, modlić się o szczęście i czcić bogów. Jest to popularna świątynia taoistów w Hongkongu i Azji.

coolest flower in the world

Pisma taoistyczne

Dao De Jing (道德經) to główny tekst filozofii taoistycznej. Dao De Jing oznacza Pismo Ścieżki Cnoty. Mówi się, że Laozi napisał Dao De Jing. Ale historycy dyskutują o tym, czy napisał tekst, kiedy żył Laozi i czy był prawdziwą postacią historyczną. Większość ludzi uważa go za współczesnego filozofowi Konfucjuszowi. Mówią, że żył około 500 lub 600 pne. Inni mówią, że żył około 380 rpne. Laozi jest jednym z głównych bogów.

Istnieje wtórny tekst zwany Zhuangzi (莊子), który jest również uważany za główne pismo taoistyczne. Niektórzy uważają, że Zhuangzi zostali powiązani z Dao De Jing jako głównymi tekstami taoizmu podczas dynastii Han około 2000 lat temu. Mówi się, że Zhuangzi jest autorem pism świętych Zhuangzi.

Etyka i filozofia taoistyczna

Bezczynność (bez akcji, wuwei, 无为) jest celem ogólnym. Polega na niestosowaniu testamentu w sprawie. Taoista mniej więcej wierzy, że jeśli nie robi się nic, wszystko naturalnie ułoży się na swoim miejscu. Wraz z tą ogólną główną ideą pojawia się idea, że ​​rzeczywistość jest subiektywna i jest subiektywnie tworzona. Tak więc nie ma prawdziwej rzeczywistości ani prawdy, ale jej fragmenty w jednostkach. Wraz z tymi ogólnymi pojęciami są trzy główne Cnoty, zwane Trzema Skarbami, które barwią chińskie myślenie. Te cnoty to współczucie, umiar i pokora. Można je również przetłumaczyć na angielski jako życzliwość, prostotę (bez nadmiaru) i skromność. Te koncepcje mogą wiele podsumować na temat rodzimej chińskiej filozofii i chińskiego stylu życia.

red spider with striped legs

Te trzy cnoty idą w parze z główną koncepcją bezczynności. Jeśli ludzie są zbyt uparci, oznacza to, że są dumni, nie pokorni i zbytnio się starają. Samowola i zbytnie nieumiarkowane zachowanie oznacza zamieszanie. Wydaje się, że ludzie żyjący w szlachetny lub cnotliwy sposób nie wkładają wysiłku lub wcale. Pojawienie się zbyt dużego wysiłku oznacza, że ​​nie jest się cnotliwym. Szlachetna droga jednostki to harmonijna droga ze społeczeństwem.

Ponieważ nie ma prawdziwej prawdy, według taoizmu mówienie prawdy nie jest ważne. Ponieważ rzeczywistość nie jest deklarowana, ale raczej przeżywana, nie ma zdrowego rozsądku, aby zbyt wiele myśleć o ostatecznej Prawdzie. Szczególnie nierozsądne jest mówienie zbyt wiele o prawdzie.

Zachodni materialistyczny sposób myślenia i zachodni ateizm zabarwiły nowoczesny taoizm w Chinach. Zgodnie z filozofią materializmu dialektycznego, której nauczano w Chinach, rzeczywistość można poznać poprzez fizyczne doświadczenia zmysłowe i eksperymenty. Nauka opiera się na faktach. Ludzie wiedzą, co jest prawdziwe, dzięki badaniom naukowym i testom. Jeśli coś nie jest naukowe, oznacza to, że jest to przesąd i zamieszanie (迷信). We współczesnych Chinach większość ludzi wydaje się myśleć zgodnie zarówno z taoistyczną, jak i ateistyczną filozofią materialistyczną. Niektórzy ludzie mogą próbować naukowo wyjaśnić niektóre koncepcje taoistyczne, takie jak Chi lub Yin i Yang, życie po śmierci lub nieśmiertelność.

Wpływ na buddyzm

W Chinach filozofie taoistyczne wywarły ogromny wpływ na buddyzm. Buddyzm Chan był kiedyś główną sektą buddyzmu w Chinach. Idee bezczynności były połączone z medytacją w celu osiągnięcia Oświecenia. W szczególności buddyzm Chan nie ufał pisanym pismom. Oświecenie miało być osiągnięte przez medytację. W odłamie Shaolin buddyzmu Chan bardzo ciężkie ćwiczenia fizyczne i sztuki walki były uważane za bardzo ważne. Buddyzm Chan stał się popularny w Japonii i na Wyspach Ryukuu, gdzie rozwinął się jako buddyzm Zen i sztuki walki.

Historia

Historia taoizmu jest tak stara jak historia religii w Chinach. Wiele religii taoistycznych pochodzi z chińskiej religii ludowej. Przyjęto idee buddyjskie i dodano idee filozofii konfucjańskiej. Mówi się, że Konfucjusz urodził się około roku 550 p.n.e. Był to czas zawirowań politycznych i wojen. Historycy różnią się co do tego, kiedy urodził się Laozi, a nawet czy istniał. Być może był współczesny Konfucjuszowi lub żył około 380 rpne. Podczas panowania dynastii Han około 2000 lat temu, filozofia taoizmu rozwinęła się z Dao De Jing i Zhuangzi uznawanymi za główne teksty.

Pod koniec panowania dynastii Tang cesarze opowiadali się za taoizmem i twierdzili, że Laozi był krewnym. Ale byli przeciwko buddyzmowi, który urósł w siłę, a także przeciwko chrześcijaństwu nestoriańskiemu. Tłumili to, co nazywali obcymi religiami. Później niektórzy cesarze z dynastii Song promowali taoizm. Następnie konfucjanizm, taoizm i buddyzm zostały zsyntetyzowane w tak zwanej szkole neokonfucjańskiej. W czasach dynastii Qing Manchus faworyzował buddyzm tybetański i konfucjanizm. Taoizm był w niełasce klasy rządzącej, ale religia ludowa trwała do XX wieku.

Sun Yat-Sen był pierwszym prezydentem Republiki Chińskiej i był chrześcijaninem. Nie podobało mu się to, co uważał za bałwochwalstwo i przesądy. Kiedy był młody, uciekł do Hongkongu po uszkodzeniu bożka taoistycznego w świątyni. Upadek dynastii Qing w 1912 roku oznaczał odejście jednego z głównych taoistycznych bóstw, cesarza. Inni bogowie i nieśmiertelni stali się ważniejsi. Religia ludowa i filozofia taoistyczna były represjonowane w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, a zwłaszcza podczas rewolucji kulturalnej. Zniszczono świątynie, a mnichów pobito. Stare idee kłóciły się z marksizmem. Teraz ludzie publicznie i bez lęku praktykują religię ludową, taką jak wróżenie w świątyniach i składanie hołdu w grobowcach przodków. Tai Chi i Qigong są bardzo popularne. W Hongkongu i na Tajwanie istnieją duże i dobrze zorganizowane świątynie taoistyczne. Taoizm jest również powszechną religią wśród ludności chińskiej w innych krajach, takich jak Indonezja i Singapur. To mała religia w Korei.