Cztery skarby studium

Cztery części składowe pisma w starożytnych Chinach, czasami określane jako „cztery skarby nauki” („studium” w tym kontekście rozumiane jako pokój lub biblioteka uczonego lub artysty), nie odnoszą się do stylistyczne aspekty nakładania tuszu na papier, czyli sztuka kaligrafii, ale raczej tego, co można by nazwać „narzędzia rzemieślnicze” kaligrafa: kałamarz, kałamarz, pędzel do pisania i papier. Te cztery „narzędzia” pisma były używane przez uczonych w starożytnych Chinach na wiele lat przed tym, jak sztuka pisania zwróciła się do wewnątrz, stając się niejako narcystycznie zakochana w sobie, tj. zakochała się w stylistycznych aspektach nakładania tuszu na papier, tworząc w ten sposób to, co nadeszło. nazywać się kaligrafią. Poniżej przedstawiono krótką historię każdej z części składowych, które składały się na pismo w starożytnych Chinach.

tusz w sztyfcie

Atrament w sztyfcie był najwcześniejszą rozpowszechnioną formą atramentu znalezioną w Chinach. Aby rozwiać wszelkie zamieszanie, należy od razu powiedzieć, że tusz w sztyfcie nie był starożytną formą długopisu, czy ołówka, był to po prostu tusz w postaci stałej, który trzeba było zmielić – za pomocą trafnie zwanego szlifowania sztyftu tuszu kamień, w skrócie kamień atramentowy – na drobny proszek (kamyki atramentowe miały różny stopień chropowatości) i mieszany z wodą, a następnie nakładany na powierzchnię (zwykle papier) za pomocą pędzla do pisania (zwróć uwagę, że to łączy wszystko cztery cenne elementy starożytnego chińskiego pisma w jednym, zunifikowanym celu).

Jednym z najwcześniejszych zastosowań „atramentu” w Chinach są napisy na tzw kości wyroczni (duże płaskie kawałki kości zwierzęcej używane jako „płótno”) należące do okresu dynastii Shang (BC 1700-1027). Pismo na kościach wyroczni zostało napisane tuszem wykonanym z naturalnie występującego grafitu węglowego (należy zauważyć, że „ołów” zwykłego ołówka ołówkowego to grafit węglowy, a sama grecka nazwa „grafitu”, grafina , oznacza „rysować/pisać”... pomyśl o słowie „graffiti”) zmieszane z cynober (jasny czerwony siarczek rtęci , zwykle używany jako pigment – ​​np. kolor cynobrowy , znany jako chiński czerwony , jest czerwonawo-pomarańczowy).

Po wynalezieniu papieru przez Chińczyków za panowania dynastii Han (BC 206 – 220), grafitów nie używano już do wytwarzania atramentu. Zamiast tego inny atrament, bardziej odpowiedni do pisania na papierze, został opracowany z węgla drzewnego (tj. z żaru rozpalonego drewna). Ten rodzaj surowca do produkcji atramentu był prekursorem późniejszych rodzajów atramentu, które pojawiły się w starożytnych Chinach, w tym w sztyfcie atramentu. Od odkrycia prymitywnego źródła atramentu w postaci naturalnie występującego grafitu węglowego do wynalezienia łatwego do odtworzenia atramentu o stałej jakości, który został wytworzony przez człowieka, choć z naturalnych składników, upłynęło ponad tysiąc lat.

W okresie dynastii Song (960-1279) tusz wytwarzany z sadzy zwęglonych sosen i żywicy sosnowej, a także z zwęglonych żarów innych gatunków drewna – zbiorczo nazywanych sadza , lub sadza – był mieszany z materiałem wiążącym (zazwyczaj pastą z wysuszonej, drobno zmielonej skóry lub kości zwierzęcej, przypraw i minerałów), następnie sprasowany w drewnianą formę i pozostawiony do wyschnięcia. Powstałe „pałeczki” atramentu, gotowe do zmielenia „na miejscu” (w gabinecie kaligrafa lub obok sztalugi malarza nad jeziorem itp.) – oraz do pożądanego stopnia rozdrobnienia kaligrafa/malarza (im drobniejszy pył , im bardziej błyszczący jest efekt końcowy, połysk jest cechą cenioną szczególnie wśród kaligrafów) – wszedł do użytku w całych Chinach. Wiele z najwspanialszych dzieł kaligraficznych autorstwa chińskich mistrzów pochodzi z okresu dynastii Song, w dużej mierze dzięki opracowaniu tuszu w sztyfcie.

Podczas dynastii Ming (1368-1644) produkcja kijów atramentowych stała się prawdziwym przemysłem chałupniczym, osiągając swój złoty okres. Zaawansowane metody wytwarzania tuszu w sztyfcie z olej tungowy (aka olej Chinawood) były szeroko stosowane. Pojawienie się pałeczek z atramentem Jijin, które można było wytwarzać w dużych partiach – i które były indywidualnie dekorowane i pakowane w różnych asortymentach w artystycznie zdobione „pudełka po cygarach” w sposób, którego mógłby pozazdrościć współczesny producent najbardziej wykwintnych , najbardziej ekskluzywne zestawy piór wiecznych – cieszyły się dużym zainteresowaniem zarówno pisarzy, kaligrafów, jak i malarzy.

Jeszcze później, za panowania dynastii Qing (1644-1911), produkcja kałamarzy stała się królewską troską, ponieważ cesarze dynastii Qing z okresu od cesarza Kangxi do cesarza Qianlonga byli patronami sztuki, a zwłaszcza sztuka kaligrafii, niewątpliwie dzięki temu, że tematem kaligrafa były często słynne dzieła literackie, w tym wiersze i kuplety – zarówno starożytne, jak i współczesne (te ostatnie mogą być pochwałą samego cesarza). Kaligrafowie byli prawdopodobnie najbardziej utytułowanymi artystami omawianego okresu. Co więcej, kaligrafia już dawno stała się formą malarstwa samą w sobie.

Produkcja laski atramentu stopniowo spadała pod koniec dynastii Qing, zwłaszcza po panowaniu (CE 1820-1850) cesarza Daoguanga, częściowo pod wpływem kultury zachodniej (atrament butelkowany był łatwo dostępny na Zachodzie), ale także częściowo ze względu na fakt, że Chiny, ponownie ze względu na wpływy Zachodu, były szybko wciągane w bardziej nowoczesną erę, w której kaligrafia – i kaligraf – nie była już tak czczona.

Kamień Atramentu

Kamień atramentowy, znany również jako płyta atramentowa, był uważany przez starożytnych chińskich uczonych za najważniejszy z czterech elementów pisma, ponieważ wysokiej jakości kamień atramentowy był kluczem do wytworzenia pożądanego rodzaju atramentu; wysokiej jakości kamień atramentowy był bardzo cenioną własnością. Kamień atramentowy miał chropowaty obszar (o różnym stopniu chropowatości) do mielenia laski atramentu na proszek, a także miskę lub kałamarz, w którym miesza się zmielony lub sproszkowany atrament z wodą, tworząc płynny atrament. Jednorazowo można było wytwarzać tylko niewielkie ilości atramentu, ponieważ szybko odparowywał. Materiał, z którego wykonano kamień atramentowy, był zróżnicowany: ceramika, cegła, metal, wyroby z laki, porcelana i kamień naturalny, z których ten ostatni był najbardziej powszechny.

Zastosowano nieskończoną różnorodność rodzajów kamienia naturalnego, które można było znaleźć zarówno w górach, jak iw rzekach w całych Chinach. Ponieważ popyt na kamyki atramentowe istniało w całym kraju – choć być może na niektórych obszarach bardziej niż na innych – kamienie atramentowe były produkowane lokalnie w całych Chinach; prawie każda prowincja mogła pochwalić się swoją własną specjalnością, taką jak Kamień Atramentowy Duan z miasta Zhaoqing w Prowincji Guangdong, Kamień Atramentowy Xi z Prowincji Anhui, Kamień Atramentowy Lu z Prowincji Shandong, Kamień Atramentowy Longwei z Prowincji Jiangxi oraz Kamień atramentowy Chengni z prowincji Shanxi, aby wymienić tylko niektóre z najbardziej znanych.

Następujące cechy były ważne przy wyborze potencjalnego kamienia do przerobienia na kamień atramentowy: powinien mieć odpowiedni rozmiar (ani za mały, ani za duży); powinien mieć ciekawą kompozycję (np. półprzezroczysty), kolor i kształt; powinien być wykonany z materiału nieporowatego, tak aby nie wchłaniał płynów. To ostatnie było ważne z dwóch powodów: kamień nie powinien oczywiście wchłaniać atramentu i musiałby być regularnie czyszczony (zwykle w mieszaninie letniej wody – nigdy w gorącej lub zimnej wodzie, ponieważ może to spowodować pęknięcie kamienia – i herbaty lub liści lotosu). Wybrane kamienie były następnie dalej kształtowane i szlifowane, zwykle z dodatkiem wzorów dekoracyjnych – często zawierających mini-pejzaże, gdzie sam kałamarz może przypominać staw otoczony ogrodem, jak w chińskim ogrodzie naukowym.

Najlepsze z kamieni tuszowych, które pozostały z czasów rozkwitu produkcji kamieni tuszowych w Chinach, są dziś przedmiotami kolekcjonerskimi i są kupowane przez koneserów na całym świecie, zwłaszcza te bardziej artystyczne, a także kamienie tuszowe, które mają „rodowód”, tj. , które, jak wiadomo, były używane przez znanego autora, kaligrafa lub malarza, choć większość z nich znajduje się w muzeach poświęconych tym właśnie artystom. Ale nawet w czasach ich świetności niezwykły kamień atramentowy był ceniony nie tylko jako artykuł do rękodzieła lub narzędzie, ale jako talizman lub amulet szczęścia i przedmiot piękna. Z pewnością to ten osobisty aspekt przywiązania do kamienia atramentowego wyróżniał go, podnosząc go do rangi najwyższej wagi wśród czterech składowych pisma w starożytnych Chinach.

Pędzel do pisania

Historia pędzla do pisania sięga około 3000 lat temu lub około 1000 roku p.n.e., jeśli nie wcześniej. Mimo że nie istnieją dziś żadne egzemplarze tych najwcześniejszych szczotek (szczotki, nawet do niedawna, były na ogół wykonane z sierści zwierzęcej (niektóre nadal), materiału, który stosunkowo szybko ulega biodegradacji – w przeciwnym razie wszyscy brodzilibyśmy we włosach mamutów , T-Rexy, niedźwiedzie grizzly itp.), istnieje wiele dowodów z zapisów historycznych, które wskazują na ich istnienie, które teraz wiemy, że istniało przed zachodnią dynastią Zhou (BC 1027-771), z przedstawień na Zachodnia ceramika Zhou i z kość wyroczni inskrypcje pochodzące z dynastii Shang (BC 1700-1027).

pictures of bushes and shrubs

Kolejne wzmianki historyczne dotyczące pędzla do pisania informują nas, że był on powszechnie używany do pisania na jedwabiu, a także kawałkach bambusa i drewna podczas wschodniej dynastii Zhou (BC 770-221). Najwcześniejszy przykład zachowanego pędzla pisarskiego pochodzi z „zmumifikowanego” (tj. zapieczętowanego w grobowcu) odkrycia w pobliżu miasta Suizhou w dzisiejszej prowincji Hubei – w samym sercu środkowych Chin – a mianowicie ze stanowiska archeologicznego znanego jako Grobowiec Zenghouyi. Z różnych źródeł ten pędzel jest datowany na okres wiosny i jesieni (BC 770-476) wschodniej dynastii Zhou (okres wiosny i jesieni był pierwszą połową wschodniej dynastii Zhou, walczących państw). (BC 475-221) Okres będący drugą połową).

Inne wykopaliska, w których odkryto pędzle do pisania z epoki starożytnej, obejmują: znalezisko Walczących Państw w Górach Zuojia w pobliżu miasta Changsha w prowincji Hunan; znalezisko stanu Qin w grobowcu stanu Qin w Fangmatan, w pobliżu miasta Tianshui w prowincji Gansu (zauważ, że stan Qin (z Okresu Walczących Królestw) ostatecznie doprowadzi do powstania dynastii Qin (BC 221-207) ; znalezisko z dynastii Qin odkryte w wiosce Shuihudi, w powiecie Yunmeng, w prowincji Hubei; kilka znalezisk z dynastii Zachodniej Han (BC 206-009), w tym w Grobowcu Mawangdui, mieście Changsha w prowincji Hunan, jedno w górach Fenghuang w powiecie Jianglin w prowincji Hubei i jeszcze jedno w pobliżu miasta Guyuan na północnym wschodzie narożnik Regionu Autonomicznego Mongolii Wewnętrznej, w pobliżu skierowanej na zachód „gęsiej szyi” prowincji Heilongjiang; i wreszcie zachodnia dynastia Jin (CE 265-316) znaleziona w pobliżu wioski Wuwei, Dunhuang, prowincja Gansu.

Wszystkie wymienione pędzle do pisania są rzadkimi i cennymi instrumentami należącymi do sztuki kaligrafii, a tym samym stanowią część dziedzictwa kulturowego nie tylko Chin, ale i świata.

Papier

Jako jeden z czterech wielkich wynalazków starożytnych Chin, papier przyczynił się niezmiernie do rozpowszechniania wiedzy w Chinach, jak również do wymiany wiedzy i idei między kulturami. W dawnych czasach, przed pojawieniem się papieru, używano różnych mediów do zapisywania prostych informacji lub danych. Jedną z najwcześniejszych była praktyka wiązania węzła na sznurku lub kawałku sznurka jako sposobu na zanotowanie czegoś, na przykład liczby koszy zboża, które kupiec może sprzedać danemu klientowi na kredyt lub jak wiele worków zboża do kupienia następnym razem, gdy pojawi się dostawca. Skorupa żółwia, a później odłamki kości (płaskie powierzchnie dużych kości zwierzęcych, czyli kości wyroczni) zostały użyte jako powierzchnia do pisania i oczywiście użyto metalowych płyt, takich jak brąz, na których dane zostały wyryte na powierzchni metalu. Ale żadne z tych mediów nie ułatwiło sztuki pisania, ale raczej mogło być używane tylko do rejestrowania, w kategoriach symbolicznych lub piktograficznych, najistotniejszych rzeczy; nie nadawali się na przykład do opowiadania historii, nagrywania wiersza itp.

Dopiero gdy na scenie pojawił się papier, skomplikowane pismo, zdolne do zapisania wiersza lub opowiedzenia zniuansowanej historii, stało się powszechne, a sam papier umożliwił ulepszenie atramentu, ponieważ starsze formy atramentu nie nadawały się do papieru . Papier został pierwotnie wynaleziony w Egipcie, jak mówią podręczniki historyczne, około roku 3000 pne, jednak ta forma papieru – nazywana przez Greków papirusem cyper lub papirusowym antiquorium – niewiele przypomina papier, który zostałby niezależnie wynaleziony w Chinach trzy tysiące lat temu. później, około roku 105, autorstwa Cai Luna, naczelnego eunucha cesarza Ho Ti ze wschodniej dynastii Han (25-220) – który to papier, w przeciwieństwie do topapirowego antykworium, przypomina współczesny papier.

Natomiast papirusowe antiquorium zostało wykonane z przypominającej trzciny trawy, która była cięta wzdłuż w cienkie paski, moczona w wodzie do miękkości, następnie formowana w matę, która była bita na płasko, a na koniec suszona na słońcu do wykorzystania jako „papier” (bardzo gruby i rzeczywiście gruby papier!), papier opracowany przez naczelnego eunucha cesarza Ho Ti był zrobiony z roślin, które były bite, aż poszczególne włókna się rozdzieliły, a włókna te, wraz z miazgą roślinną, zostały następnie zmieszane razem w dużej kadzi z wodą, tak że włókna krzyżowały się ze sobą, tworząc bardzo cienką, wzmocnioną matę. Następnie do kadzi wsunięto sito, a cienką „owsiankę” z miazgi i krzyżujących się włókien delikatnie wyjęto z wody i umieszczono na płaskiej powierzchni do wyschnięcia na słońcu. Po całkowitym wyschnięciu ta cienka warstwa włóknistej roślinnej „owsianki” przekształciła się w dość mocny arkusz papieru, który doskonale nadawał się do nakładania atramentu, chociaż upłynęło trochę czasu, zanim naukowcy opracowali lepsze medium atramentowe do pisania na papierze.

Każda z czterech części składowych pisma w starożytnych Chinach miała do odegrania swoją wyjątkową – i nieodzowną – rolę w starożytnej chińskiej sztuce pisma, a także w sztuce i praktyce komunikacji w ogóle (zarówno w przestrzeni, jak i czasie). można bowiem wytyczyć bezpośrednią granicę między zniuansowaną komunikacją – jakkolwiek początkowo prostą – która była możliwa dzięki rozwojowi kałamarza, kałamarza, pędzla i papieru do pisania, a powszechnym i natychmiastowym potencjałem komunikacyjnym, który tkwi w nowoczesny komputer.