Laozi

Droga do drogi, bardzo Avenue. Sposób, który może być Drogą, nie jest zwykłym sposobem.
Nazwa może być nazwana, bardzo znana. Imię, które może być imieniem, jest nazwą niezwykłą.

Ludzie nie są do końca pewni, czy Laozi rzeczywiście istniał, ani kiedy lub gdzie mógł mieszkać, ponieważ pierwsza relacja historyczna w szanowanym tekście była Akta Wielkiego Historyka historyk Sima Qian (~145-86 pne). W tej pierwszej pisemnej relacji znajdują się na jego temat trzy sprzeczne historie.

Oprócz tych pisanych historii istnieje wiele legendarnych lub fantazyjnych. Być może ludzie, którzy mieszkali w różnych regionach, wymyślali historie o nim mieszkającym w ich regionach. A może, jak opisują niektóre historie i wierzenia taoistyczne, ludzie podążający drogą Dao mogą żyć nieśmiertelnie lub przynajmniej przez długi czas. Więc może dużo podróżował i przybierał różne imiona. Jest o nim wiele historii, ale tradycyjnie mówi się, że był autorem taoistycznego tekstu zwanego Dao De Jing . Kilka historii o Laozi, Dao De Jing i taoizm są opisane poniżej.

Najwcześniejsze życie

Jedna z historii o nim mówi, że nazywał się Li Er (李耳). Pracował w Bibliotece Cesarskiej Zhou, napisał książkę, która być może była Dao De Jing i udał się do odległego kraju na Zachodzie. Inna historia mówi, że nazywał się Lao Laizi (老來子) w czasach Konfucjusza. Trzecia historia mówi, że został nazwany Lao Dan (老聃) w Qin na dalekim północnym zachodzie w 370 rpne i był historykiem i astrologiem. Czwarta historia o nim dotyczyła tego, kiedy urodził się w wieku 62 lat, ponieważ spędził ten czas w łonie matki.

Taoizm

Taoizm jest w zasadzie terminem określającym rdzenną chińską filozofię i wierzenia religijne, i zdefiniowana w ten sposób, zawsze była główną religią Chin, która ubarwia wszystkie pozostałe. Taoizm jest najstarszą religią Chin. Kiedyś ziemia zwana Chinami była domem dla wielu ludów o różnym pochodzeniu rasowym.

Wszystkie te grupy etniczne prawdopodobnie miały swoich specjalnych bogów i wierzenia religijne. Z biegiem czasu królestwa i imperia rozrastały się na różnych obszarach i zaczęły włączać do nich coraz więcej ludzi. Jednym wspólnym tematem w tych królestwach i imperiach była wiara w życie po śmierci, co można zobaczyć w starożytnych grobowcach w całych Chinach. Więc ludzie musieli składać hołd zmarłym i troszczyć się o nich oraz mogli rozmawiać z nimi za pośrednictwem mediów i nekromantów.

Niektórzy Chińczycy boją się zmarłych i starają się być posłuszni zmarłym lub ich uspokajać. Inną ideą, która jest bardzo silna w chińskiej filozofii, jest to, co mówią Chińczycy: Jeśli w coś wierzysz, to jest prawdziwe. Wraz z tym jest idea, że ​​rzeczywistość tak naprawdę nie istnieje i tak naprawdę nie ma Prawdy. Więc tak naprawdę nie ma znaczenia, czy pewien człowiek o imieniu Laozi, który napisał Dao De Jing naprawdę istniał, czy nie.名可名，非常名。 Nazwa, którą można nazwać, zwykle nie jest nazwą.

Starożytni ludzie na ogół nie chcieli umierać. Generalnie chcieli żyć długo. Opracowali więc różne metody, aby żyć. Niektórzy taoiści mówią, że są ludzie w wieku setek lub tysięcy lat, którzy angażują się w swoje życie i sprawy Chin, a niektórzy taoiści czczą tych nieśmiertelnych.

Niektórzy nieśmiertelni kiedyś zginęli, ale powrócili do życia w inny sposób. Mówi się, że istnieją zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne metody przedłużania życia. Wewnętrzne sposoby obejmują kontrolowanie i poruszanie się wokół Chi lub medytacji lub bezczynności. Sposoby zewnętrzne obejmują leki wykonane z minerałów lub pierwiastków, takich jak rtęć lub leki ziołowe.

big black and white spider

Istnieją panteony taoistyczne z setkami bogów i nieśmiertelnych. Przykładami bóstw taoistycznych są Man i Mo. Są to dwa popularne bóstwa w południowych Chinach. Bóstwami tymi byli dwaj mężczyźni, o których mówi się, że są prawdziwymi postaciami historycznymi, i często są oni czczeni razem w świątyniach Man Mo. Innym bogiem jest Guan Yu który był odnoszącym sukcesy generałem, który walczył dla Cao Cao i Liu Bei w okresie Trzech Królestw. Modlą się do niego generałowie i wojownicy.

Etyka i filozofia taoistyczna utrzymuje, że bezczynność (bez działania, wuwei, 无为) jest głównym celem. Polega na niestosowaniu testamentu w sprawie. Taoista mniej więcej wierzy, że jeśli nie robi się nic, wszystko naturalnie ułoży się na swoim miejscu. Wraz z tą ogólną główną ideą pojawia się idea, że ​​rzeczywistość jest subiektywna i jest subiektywnie tworzona. Tak więc nie ma prawdziwej rzeczywistości ani prawdy, ale jej fragmenty w jednostkach.

Wraz z tymi ogólnymi koncepcjami są trzy główne Cnoty zwane Trzema Skarbami, które kolorują myślenie. Te cnoty to współczucie, umiar i pokora. Można je również przetłumaczyć na angielski jako życzliwość, prostotę (bez nadmiaru) i skromność. Te koncepcje mogą wiele podsumować na temat rdzennej chińskiej filozofii i ideałów życiowych.

Dao De Jing

Filozofia taoizmu ma dwa główne teksty. Podstawowy nazywa się Dao De Jing (Tao De Jing). Dao De Jing oznacza Droga Cnoty Pismo . Mówi się, że Laozi napisał Dao De Jing .

Tekst wtórny o nazwie Zhuangzi (莊子). Mówi się, że teksty te zostały napisane przed kampanią palenia książek w Qin, podczas której większość literatury religijnej i filozoficznej w Imperium Qin została zniszczona, o ile historycy rozumieją, co się stało. Niektórzy uważają, że Zhuangzi związał się z Dao De Jing jako główne teksty taoizmu w czasach dynastii Han około 2000 lat temu. Mówi się, że Zhuangzi był pisarzem Zhuangzi pismo.