Muzeum Człowieka Pekińskiego lub Muzeum Antropologiczne Zhoukoudian znajduje się w wiosce Zhoukoudian ( Choukoutien w chińskim pinyin, „Zhoukoudian” to „Choukoutien”, a „Pekin” to „Pekin”) w pobliżu Pekinu, gdzie w 1921 r. odkryto człowieka pekińskiego ( Sinanthropus pekinensis ), oparty na powierzchniowym znalezisku trzonowca, wywołał sensację, gdy został po raz pierwszy odkryty, ponieważ był nie tylko pierwszym przykładem prehistorycznego humanoida znalezionego w Chinach, ale pierwszym takim znaleziskiem w całej Azji. Uważano, że człowiek pekiński jest przykładem „brakującego ogniwa” między małpą a człowiekiem, pojęcie brakującego ogniwa należy bardziej do wyobraźni ludzi świeckich niż do naukowego świata nauki. Kolejne fragmenty „układanki” Pekińczyka zostały znalezione podczas wstępnych prac wykopaliskowych prowadzonych w latach 1923-1927.
Obecnie uważa się, że człowiek pekiński należy do szerszego rodzaju zwanego Stojący mężczyzna („wyprostowany humanoid”), co czyni Peking Mana Homo erectus pekinensis . Peking Man dzielił tę brakującą rolę z dwoma innymi okazami: Java Man, znalezionym w 1891 na wyspie East Java w Indonezji, innym Stojący mężczyzna z bardziej konkretną nazwą Pitekantropus wyprostowany („wyprostowany małpolud”), erekcja będąc rodzajem właściwym; i dziecko Taunga ( Australopithecus africanus ), znalezioną w 1924 roku w Taung w pobliżu miasta Kimberley w Afryce Południowej.
Strona Peking Man i ZhoukoudianPodczas gdy społeczność naukowa była nieco sceptycznie nastawiona do znalezisk Jawajczyka i ich dokumentacji, bez zastrzeżeń zaakceptowała naukową wartość znalezisk Człowieka Pekińskiego, zwłaszcza że wykopaliska w latach 1923-1927 ujawniły więcej dowodów, w tym więcej zębów, żuchwy i czaszki paprochy. Co więcej, podczas drugiej serii wykopalisk, które odbyły się pod nadzorem chińskiego paleontologa Yang Zhongjiana (znanego również jako dr CC Young w kręgach anglosaskich i powszechnie znanego jako „ojciec chińskiej paleontologii kręgowców”), miejsce od 1928 aż do ich nagłego przerwania przez inwazję sił japońskich w 1937, ponad 200 ludzkich skamieniałości z ponad 40 pojedynczych okazów, w tym 6 prawie ukończonych Czapki , czyli jarmułki, zostały wykopane z tego miejsca.
Poza znaleziskami skamieniałości humanoidalnych naukowcy wykopali szereg artefaktów należących do siedlisk humanoidalnych, takich jak prymitywne narzędzia ręczne – lub narzędzia bez uchwytów – takie jak płatki kamienia (do cięcia) i narzędzia do rąbania kamienia, gdzie te ostatnie są należy rozumieć jako specjalny kamień (w rejonie Zhoukoudian, albo kwarc, albo zielony piaskowiec), który ma grudki lub płatki usuwane z obu stron jednego końca kamienia poprzez uderzanie kamienia pod kątem innym podobnie twardym kamieniem , w wyniku czego powstało prymitywne narzędzie z prostą krawędzią tnącą, którą można chwycić jedną ręką. Innym wskaźnikiem zamieszkiwania humanoidów w Zhoukoudian była obecność warstw popiołu, które zawierały pozostałości zwęglonych kości zwierzęcych, co sugeruje, że mięso zwierzęce było gotowane tutaj na otwartym ogniu.
Niestety większość znalezisk w Zhoukoudian zaginęła na zawsze, w tym 5 z 6 kalotek. Niemiecki antropolog, Franz Weidenreich, ówczesny dyrektor kenozoicznego laboratorium badawczego Kolegium Medycznego Związku Pekińskiego, założonego przez kanadyjskiego paleoantropologa i lidera pierwszego zestawu znalezisk z Zhoukoud, Davidsona Blacka, właśnie po to, aby właściwie datować i udokumentować ich pochodzenie, na szczęście był na tyle dalekowzroczny, że rzucił kopie wszystkich kalotek, tak że nie wszystko zostało stracone, gdy znaleziska Zhoukoudian zaginęły.
animals of the tropical rainforest
Odkrycie Pekińczyka wywołało ożywioną debatę w społeczności naukowej na temat miejsca narodzin humanoidalnego życia. Do tej pory rozpowszechnione było przekonanie, że życie humanoidalne pojawiło się w Afryce, a stamtąd rozprzestrzeniło się na inne części świata. Odkrycie Homo erectus pekinensis nagle podzielili paleontologów na dwa obozy: tych, którzy nadal utrzymywali, że humanoidalne życie powstało w Afryce (szczególnie w Afryce Wschodniej), oraz tych, którzy teraz wierzyli, że humanoidalne życie powstało w Azji, a konkretnie w Chinach. Ta debata pozostaje nierozwiązana.