Popularne Wiadomości
Chrześcijaństwo w Chinach
Chrześcijaństwo jest jedną z trzech wielkich światowych religii, które przybyły do Chin z zachodu. Z trzech religii przybyła jako druga – po buddyzmie, a przed islamem. Było około 6 epok, kiedy Chińczycy zostali chrześcijanami, a potem religia zeszła do podziemia lub chrześcijanie zostali wypędzeni lub zabici.
Mówi się, że pierwsza fala nastąpiła wkrótce po śmierci Jezusa i w pierwszych kilku stuleciach naszej ery. Drugą falą był nestorianizm od około VII wieku. Trzecią falą był katolicyzm, który rozpowszechnił się w okresie dynastii Yuan (1206–1368). Czwartą falą był katolicyzm w okresie dynastii Ming (1368-1644) i Qing (1636-1911). Piąta fala to głównie protestantyzm i ewangelicyzm, kiedy misjonarze przybyli głównie z Europy Zachodniej i Ameryki w XIX i na początku XX wieku. Szósta fala to głównie rodzimy wzrost rdzennych kościołów chrześcijańskich, które są podobne do zachodnich ewangelików i zielonoświątkowców, które rozpoczęły się podczas rewolucji kulturalnej, i może to być najszybciej rozwijająca się religia Chin w XXI wieku.
Obecnie są dziesiątki milionów chrześcijan, ale wyznaniowi chrześcijanie to głównie kobiety i mieszkają głównie na rozwiniętym wschodnim wybrzeżu. Religia ta była kilkakrotnie surowo represjonowana i zakazana w historii Chin, ale teraz szybko się rozwija.
Obecne chińskie chrześcijaństwo
Podczas rewolucji kulturalnej w latach 60. i 70. wszystkie religie były represjonowane. Kościoły, świątynie i meczety zostały zniszczone, a wielu ludzi zostało zabitych i torturowanych, aby wypędzić ludzi z religii. Jednak na wsi w niektórych wschodnich i północnych prowincjach chińskie chrześcijaństwo nagle zaczęło się bardzo szybko rozwijać, ponieważ Chińczycy zaczęli głosić od wsi do wsi. W niektórych wsiach i małych miasteczkach większość ludzi wyznawała chrześcijaństwo. Represje nie zatrzymały wzrostu, choć przywódcy chrześcijańscy byli zwykle więzieni.
Wzrost pochodził z konwersji. W przeciwieństwie do innych chińskich wyznawców religii, chrześcijanie w Chinach stają się chrześcijanami przez zmianę wiary, a nie przez urodzenie. W Chinach ludzie urodzeni w rodzinach muzułmańskich są uważani za muzułmanów, jeśli po prostu nie jedzą wieprzowiny lub nie przestrzegają innych muzułmańskich zwyczajów.
Ludzie są uważani za buddystów lub taoistów, jeśli po prostu składają hołd grobom przodków i wierzą, że ich przodkowie są z nimi duchowo. Ale stawanie się chrześcijaninem we wrogim społeczeństwie jest kwestią wiary i jest dobrowolne.
Chińscy chrześcijanie muszą wierzyć, że człowiek urodzony tysiące lat temu i tysiące kilometrów od nieznanego obcego ludu był Synem Bożym. Wierzenia są trudne do przełknięcia i obce Chińczykom: w jakiś sposób wiara w człowieka, który zmarł 2000 lat temu w obcym kraju, oznacza przebaczenie grzechów i zbawienie. Trzeba uwierzyć, że ten człowiek wskrzesił i stworzył Wszechświat. Wierzenia są dziwne i wykraczają poza tradycyjne sposoby myślenia o naturze ludzkiego życia i kosmosu.
Chrześcijaństwo w Chinach zawsze było religią mniejszości we wrogim społeczeństwie. W przeciwieństwie do krajów zachodnich, gdzie chrześcijaństwo było religią dominującą, chrześcijaństwo nigdy nie było częścią kultury i prawie nigdy nie było religią władców. Być może dlatego, w przeciwieństwie do innych religii, wydaje się, że obecność chrześcijan wymierała po pewnym czasie szerzenia się chrześcijaństwa.
Jednak w ciągu ostatnich stu lat chrześcijaństwo zakorzeniło się. Dziesiątki milionów zostało ochrzczonymi chrześcijanami. W latach 70. była znana jako religia chłopów, ale po 1989 r. zaczęła szybko rozprzestrzeniać się wśród wykształconych ludzi i ludzi biznesu w nadmorskich miastach, takich jak Szanghaj i regiony strefy ekonomicznej. Mówi się, że liczba chrześcijan podwoiła się od 1997 roku i obecnie stanowią oni prawdopodobnie 5% populacji.
Teraz chrześcijaństwo w Chinach jest głównie spolaryzowane między Jidujiao (基督教, chiński ewangelicki) i Tianzhujiao (天主教, chińscy katolicy), rząd wspierał Trzy Samo-kościoły i niezależne kościoły domowe oraz wiejskie kościoły ubogich ludzi i miejskie kościoły chińskiej klasy średniej ludzi, bogatych ludzi biznesu i wysoko wykształconych. Jidujiao jest znacznie bardziej popularne niż Tianzhujiao i może być około 70 milionów chińskich ewangelików. Ale trudno jest mieć pewność, ponieważ nigdy nie przeprowadzono sondażu religijnego, a wiele kościołów domowych, które są ewangelickie, nie chce rozgłosu. Trzy Kościoły Własne mówią, że mają 20 milionów członków, ale kościoły domowe, w których ludzie po prostu spotykają się w domach i budynkach biurowych, mają prawdopodobnie więcej osób. Duży odsetek uczestniczy w obu rodzajach spotkań.
Chińskie chrześcijaństwo różni się od tradycyjnego europejskiego czy amerykańskiego chrześcijaństwa tym, że kobiety są zazwyczaj liderami w kościołach i grupach. Kobiety zazwyczaj stanowią większość na spotkaniach kościoła domowego lub na nabożeństwach Trzech Samorządów. Chińskie chrześcijaństwo jest zielonoświątkowe. Oznacza to, że regularnie modlą się o cuda i wierzą w cudowne dary Ducha. Kościoły domowe wykształconych i bogatych Chińczyków są zazwyczaj zorientowane na służbę i świadome lub globalne problemy i problemy. Na przykład po wielkim trzęsieniu ziemi w Syczuanie w 2008 r. wiele kościołów domowych finansowało wolontariuszy, którzy wyruszyli na ratunek ofiarom i sfinansowali ich odbudowę.
types of guppies with pictures
Cudzoziemcy w Chinach mogą uczęszczać do Trzech Samo-kościołów, ale istnieją pewne prawa zabraniające obcokrajowcom i chińskim chrześcijanom spotykania się razem, więc obcokrajowcy w Chinach zwykle chodzą do kościołów tylko dla obcokrajowców. Niektóre z tych kościołów cudzoziemskich w dużych miastach są duże. Kościoły domowe kładą większy nacisk na dawanie pieniędzy i środków oraz dbanie o potrzeby chrześcijan bardziej niż w kościołach europejskich i amerykańskich. Trzy Kościoły Własne są duże i bezosobowe. Zatwierdzone przez rząd Kościoły katolickie (Tianzhujiao) nie są rzymsko-katolickie, ponieważ nie mogą mieć bezpośredniego kontaktu lub posłuszeństwa rzymskiej hierarchii w Rzymie. Te kościoły mają niewielki udział, chociaż budynki kościoła Tianzhujiao są powszechne w miastach. Prawosławie jest mało znane wśród Chińczyków, z wyjątkiem miejsc takich jak Harbin w pobliżu Rosji.
Historia
Kościół Wangfujing w PekinieJezus był założycielem religii. Mieszkał na terytorium rzymskim zwanym Izraelem i urodził się jako Żyd. Urodził się około 0 AD i zmarł około 32 AD. Twierdził, że jest Synem Bożym, co oznaczało, że sam jest Bogiem Stwórcą w ludzkiej postaci, zgodnie z pismami swoich bezpośrednich uczniów. Być może według niektórych legend pierwsi chrześcijanie podróżowali do Chin w pierwszych wiekach, ale nie wiadomo, jaki efekt mieli. Częścią problemu z historią chrześcijaństwa jest to, że chińscy władcy i ludzie innych religii w Chinach zwykle próbowali wymazać chrześcijan lub dowody chrześcijańskiej historii lub kościołów, więc nie jest jasne, co wydarzyło się w Chinach w ciągu pierwszych kilku stuleci po Chrystusie.
Główną nauką Jezusa było to, że jest Panem i że jeśli ludzie wierzą w Niego i są Mu posłuszni, to wybawi ich z miejsca po śmierci zwanego piekłem, o którym mówił, i udzieli im fizycznej pomocy i uzdrowienia. Jego uczniowie napisali, że jego śmierć na krzyżu zapłaciła za grzechy świata za przebaczenie grzechów. Sposób życia przedstawiony w Nowym Testamencie polega na niezwykle bliskim i osobistym kontakcie z kochającym Stwórcą, który czyni wiele cudów, aby błogosławić ludzi. Ostrzega się ludzi, że bez zmiany serca ludzie nie mogą wejść do nieba i obiecane są prześladowania.
Nestorianie
Pierwsze wyraźne historyczne dowody chrześcijaństwa w Chinach pochodzą z około 600 r. n.e. We wczesnym chrześcijaństwie istniały schizmy dotyczące doktryn i autorytetu. Patriarcha lub najwyższy chrześcijański przywódca Konstantynopola, który był stolicą Cesarstwa Rzymsko-Bizantyjskiego, który nazywał się Nestoriusz, różnił się od innych przywódców w pewnych doktrynach około roku 430. Wielu przywódców i kościołów stanęło po jego stronie, gdy doszło do podziału. Niektórzy Nestorianie przenieśli się do Persji. Nestorianie nazywali swój kościół Kościołem Wschodu i rozprzestrzenił się on szeroko w Azji Środkowej, a w VII wieku rozprzestrzenił się na Chiny.
O istnieniu Nestorian w Chinach i o ich działalności wiemy dzięki odkryciom archeologicznym kościoła nestoriańskiego i malowideł ściennych Nestorian w pobliżu Turpan w Xinjiang, pozostałości starego kościoła w Chinach, obserwacji i innych relacji Marco Polo oraz pomnika wykutego w 781 roku. Pomnik wyjaśniał zasięg chrześcijaństwa w Chinach i sposób, w jaki misjonarz o imieniu Alopun przybył do Chang An, ówczesnej stolicy imperium Tang, w roku 635. Pomnik szczegółowo opisuje zarówno nauczanie, jak i rozwój tej religii. Pomnik odkryto w Xian w 1625 roku. Na pomniku napisano, że cesarz Tang o imieniu Taizong (599-649) zatwierdził głoszenie religii w całym imperium i nakazał budowę kościoła w Chang An. Doktryny wyjaśnione na pomniku są rozpoznawalne jako nauki chrześcijańskie dla współczesnych chrześcijan, ale wydają się również dziwne w ich nacisku i niekompletne.
Alopun podróżował szlakiem Jedwabnego Szlaku przez korytarz Gansu, aby dotrzeć do Chang An. Podróżował przez Xinjiang. W pobliżu starożytnego miasta Gaochang na Jedwabnym Szlaku odkryto kościół nestoriański. To i niektóre malowidła ścienne pokazały, że chrześcijaństwo nestoriańskie było kiedyś religią na tym obszarze. Ujgurowie przybyli do Xinjiangu i przejęli go około 842 roku. Niektórzy z nich zostali Nestorianami. W kilku miejscach w Tang w Chinach mogło być więcej nestorian niż buddystów. Pod koniec panowania dynastii Tang władcy Tang stali się nietolerancyjni wobec obcych religii. Cesarz Wuzong (814 – 846), który był taoistą, wydał dekret, że wszystkie obce religie mają być zakazane, a chrześcijanie i ludzie innych religii, w tym buddyzm, byli prześladowani. W 907 roku dynastia Tang została zniszczona, a handel i podróże wzdłuż Jedwabnego Szlaku w dużej mierze zakończyły się.
rzymscy katolicy
W 1279 roku Mongołowie zdobyli Chiny i założyli dynastię Yuan (1279-1368). Ponownie otworzyli handel Jedwabnym Szlakiem przez Xinjiang, a Marco Polo udał się do Chin. Kiedy wrócił do Europy, poinformował, że w południowych Chinach, w Pekinie, który był stolicą Imperium Yuan, oraz w odwiedzanych przez niego głównych miastach handlowych jest wielu nestorian. Papież katolicki wysłał misjonarza do Pekinu w 1294 roku. Mongołowie byli tolerancyjni dla różnych religii i pozwalali katolikom budować kościoły. Pod koniec panowania dynastii Yuan w Pekinie i innym mieście było wielu katolików. Jednak Chińczycy mieli urazę do Mongołów, a kiedy zbuntowali się przeciwko Mongołom, zaatakowali także Nestorian i katolików. Za panowania dynastii Ming obaj chrześcijanie zostali wygnani.
ladybug vs asian lady beetle
Pod koniec panowania dynastii Ming katolicy ponownie przybyli do Chin. W Europie nastąpiła reformacja chrześcijaństwa, a grupa wykształconych katolików zwanych jezuitami wysyłała misjonarzy do Azji. W 1582 r. do Makau wylądował jezuita o imieniu Ricci. Następnie udał się do Pekinu. Powiedział, że w 1605 było tysiąc nawróconych. Do 1615 było ich 10 000. Niektórzy z tych nawróconych byli członkami dworu Ming. Mandżurzy podbili Chiny i założyli dynastię Qing w 1644 roku. Liczba katolików wzrosła w okresie dynastii Qing (1636-1911). Do 1724 roku w Chinach było 300 kościołów katolickich, ale ponownie cesarz Qing nakazał zniszczenie lub konfiskatę kościołów. Było wtedy około 300 000 katolików, ale ich liczba ponownie się zmniejszyła.
ewangelicy
Następnie, w XIX wieku, z Europy i Ameryki przybyli misjonarze protestanccy i ewangeliccy. Rząd brytyjski zmusił władców Qing do przyznania im portów traktatowych. Były to miejsca, w których misjonarze osiedlili się po raz pierwszy. Potem zaczęli podróżować w głąb lądu. Hudson Taylor wiele razy ryzykował życiem i był jednym z pierwszych pionierów misji poza europejskimi obszarami portowymi. Do 1895 roku organizacja Hudsona Taylora miała w Chinach ponad 600 misjonarzy. Wielu innych misjonarzy zakładało szkoły i szpitale. Szkoły te kształciły tysiące Chińczyków, a szpitale i nowoczesna medycyna uratowały być może dziesiątki tysięcy istnień ludzkich.
Rebelia Taiping przeciwko dynastii Qing (1636-1911) została zapoczątkowana przez ludzi wyznających pewne protestanckie przekonania chrześcijańskie w 1850 roku. Początkowo bunt był udany, podbili znaczną część kraju i założyli konkurencyjną stolicę w Nanjing. Władcy Qing pokonali bunt przy pomocy zagranicznej. Następnie w 1899 r. rozpoczęła się Rebelia Bokserów. Rebelia bokserów rozpoczęła się od chińskich artystów Kungfu i grup zbrojnych atakujących misjonarzy i chińskich chrześcijan. Chrześcijanie rzadko walczyli. Rebelia przekształciła się w otwarty atak na obce armie w połączeniu z armią Qing. Atak się nie powiódł, aw 1901 przywódcy Chińskiej Rebelii Bokserów, mnisi z Shaolin i inni zaczęli uciekać do innych krajów.
Dynastia Qing (1636-1911) stawała się coraz bardziej niepopularna. Sun Yat-Sen (1866-1925) urodził się w 1866 roku w Guangdong. Nazywany jest Ojcem Współczesnych Chin, ponieważ pomógł zorganizować opór i bunt przeciwko imperium, był pierwszym prezydentem Chin i mógł być najwybitniejszym ochrzczonym chrześcijaninem w historii Chin. Mówi się, że gdy był młody, słuchał opowieści byłego żołnierza Taipingów o buncie Taiping i ich celach. W wieku 13 lat wyjechał do Honolulu na Hawajach. Wrócił do Guangdong po ukończeniu szkoły na Hawajach. Nauczył się wierzeń chrześcijańskich, a kiedy przybył do Guangdong, nienawidził tego, co uważał za przesądne chińskie bałwochwalstwo i zniszczył bożka w świątyni. Po tym uciekł z Guangdong i w 1884 roku zapisał się do chrześcijańskiej akademii w Hongkongu. Został chrześcijańskim lekarzem. Głównym celem jego życia były przemiany polityczne, społeczne i religijne. Zaczął podróżować po całym świecie, aby organizować ludzi i zbierać fundusze. Pomógł zorganizować rewolucję przeciwko Qing, która odniosła sukces, aw 1912 Sun Yat-Sen został tymczasowym prezydentem Republiki Chińskiej. Jego stolicą był Nankin.
Po jego śmierci chiński rząd podzielił się na frakcje komunistyczne i nacjonalistyczne. Nacjonaliści początkowo kontrolowali większość kraju. Chiang Kai-shek był kolejnym chińskim prezydentem, który był ochrzczonym chrześcijaninem. Został ochrzczony w 1930 roku. Mówi się, że zanim nacjonalistyczny rząd został wygnany z Chin w 1949 roku, było 3 miliony chińskich katolików i prawie milion chińskich protestantów. Potem brutalne represje i eksterminacja chrześcijan zmusiły wielu chrześcijan do ukrywania się. W latach siedemdziesiątych liczba rdzennych ewangelików szybko wzrosła.