konfucjanizm

Konfucjanizm jest główną starożytną filozofią Chin. W sposób dorozumiany ucieleśnia kluczowe aspekty kultury chińskiej. Przez ostatnie 2500 lat wierzenia konfucjańskie nieustannie się zmieniały i rozwijały.

Czym jest konfucjanizm

Konfucjanizm był kodeksem etycznym przyjętym przez większość wielkich chińskich imperiów (206 pne – 1912 ne). Idee Konfucjusza, Mencjusza i Xun Zi były skodyfikowane i adaptowane przez tysiąclecia do systemu doktryny znanego jako konfucjanizm.

Założyciele konfucjanizmu (551 – 230 pne)

Trzech mężczyzn zbudowało doktrynalne ramy konfucjanizmu w okresie 270 lat od około 500 pne: Konfucjusz, Mencjusz i Xun Zi.

Konfucjusz (Konfucjusz, około 551-479 pne)

Twórcą wierzeń konfucjańskich był: Konfucjusz . Urodził się około 551 rpne, w okresie wielkiej twórczości filozoficznej (okres wiosenno-jesienny).

pine tree with 5 needles per fascicle

Powszechnie uważa się, że gdy Konfucjusz miał około 60 lat, wrócił do swojego rodzinnego miasta Qufu w prowincji Shandong. Przez kilka lat, we wczesnych latach 70., nauczał grupę uczniów, którzy później propagowali jego przekonania i rozwijali własne filozofie.

Mencjusz (Mencjusz, około 371-289 pne)

Mencjusz jest obecnie uważany za drugi najważniejszy filozof konfucjański . Za życia miał jednak większy wpływ niż sam Konfucjusz, ponieważ uczył wielu szlachciców i władców.

w jego książka Mencjusz , uzupełnia, uzupełnia filozofię konfucjanizmu o system idei postulujących dobroć i doskonalość ludzi . Wydaje się, że sam Konfucjusz milczał na ten temat.

Xun Zi (Xun Zi, około 313-230 pne)

W przeciwieństwie do Mencjusza, Xun Zi nauczał tego ludzka natura jest zasadniczo zła . Xun Zi nauczał, że natura człowieka jest „przewrotna” od urodzenia, ale cnotliwi nauczyciele mogą pielęgnować moralność u innych poprzez intensywny trening. Argumentował za surowe przepisy regulujące zachowanie osobiste.

Podobnie jak Mencjusz kilkadziesiąt lat wcześniej, konfucjański legalista Xun Zi pracował w Akademii Jiaxia Królestwa Qi. Jak przystało na legalistę, pisma Xun Zi są systematyczne, rozwlekłe i szczegółowo uargumentowane. Nie tolerował innych filozofii i filozofów. Zaatakował po imieniu Mencjusza i Zhuang Zi.

Konfucjanizm w państwie/dynastii Qin (260-210 p.n.e.)

Xun Zi nauczał Li Si, a Li Si wyłoniła się jako wiodący urzędnik pod pierwszy cesarz (260 – 210 pne). W nowo zjednoczonych Chinach nałożono surowe zasady dotyczące wszystkiego, od języka po religię. Zwykli ludzie zostali sprowadzeni do niewoli, aby stworzyć nekropolię Pierwszego Cesarza, Wojownicy z terakoty i pierwszy Wielki Mur, aby pracować nad innymi wielkimi projektami i walczyć w wojnach ekspansji.

Li Si promowała „spalanie książek” cesarz Qin oraz eksterminacja być może tysięcy filozofów o alternatywnych ideach, w tym konfucjanistów.

Konfucjanizm w czasach dynastii Han (206 pne – 220 ne)

Początkowo Liu Bang (pierwszy cesarz Dynastia Han ) był przeciw legalizmowi i nie miał dobrego zdania o konfucjanizmie. Później jednak miał ulubionego nauczyciela konfucjańskiego, Lu Gu, który przekonał go o potrzebie zarówno legalizmu, jak i konfucjanizmu.

Jednak teksty konfucjańskie zostały spalone podczas kampanii „palenia książek” w Qin w 213 rpne. Wszystkie zachowane teksty zostały ponownie spisane przez uczonych w „Nowych tekstach”.

Rozwój konfucjanizmu za cesarza Wudiego (141-87 pne)

Następnie pod Cesarz Wudi (Han Wudi, 156-87), który rządził w latach 141-87 pne, konfucjanizm został zinstytucjonalizowany. Wudi ustanowił Akademię Cesarską, aby promować filozofię konfucjańską.

Pięć klasyków

Wudi orzekł, że aby zostać oficjalnym uczonym, ludzie muszą uczyć klasycznych tekstów konfucjańskich zwanych Pięciu Klasykami. Zgodnie z tradycją, Pięć Klasyków zostało napisane przez Konfucjusza. Współcześni uczeni wątpią jednak, czy którykolwiek z materiałów można rzeczywiście przypisać samemu Konfucjuszowi.

Pięć klasyków to:

• ten Księga Przemian , przedstawiając system podziału;
• Klasyka poezji, z 305 wierszami;
• Księga obrzędów, odtworzenie oryginalnego klasycznego obrzędu Konfucjusza, utraconego podczas czystki w księdze Qin;
• Księga historii z dokumentami i przemówieniami pisanymi przez wczesnych władców;
• Roczniki wiosenne i jesienne, historyczny zapis stanu Lu, w którym urodził się Konfucjusz.

Mandat Nieba — kto powinien rządzić?

Promował ideę wrodzonej szlachetnej natury człowieka, postulowaną przez konfucjańskiego uczonego Dong Zhongshu, który dodał do nauk Mencjusza pewne idee legistyczne. On i późniejsi cesarze zatwierdzili nową odmianę konfucjanizmu Dong Zhongshu ze względu na nacisk na Mandat Niebios.

Mandat Niebios konfucjanizmu był kluczową koncepcją leżącą u podstaw imperialnej prawowitości. Niebo wybrało konkretnego człowieka i jego potomków, aby byli pośrednikami między Niebem a ludźmi. Ten człowiek był jak bóg. Decyzja Nieba była znana dzięki interpretacji naturalnych wróżb i okoliczności.

Kontrowersje dotyczące nowych/starych tekstów

Podczas panowania Wudiego, teksty niektórych ksiąg konfucjańskich odkryto w murze kompleksu konfucjańskiego klanu w Qufu, który, jak się uważa, został tam ukryty, aby ocalić je przed kampanią palenia książek w 213 rpne. Zostały one opublikowane jako „Stare Teksty”. Pojawiły się jednak kontrowersje, który zestaw dokumentów – Nowe Teksty czy Stare Teksty – był poprawny.

Konfucjanizm w czasach dynastii Tang (618-907 n.e.)

Do czasu Dynastia Tang cesarskie sądy nadal mianowały uczonych konfucjańskich do rządzącej biurokracji. Specjalne egzaminy sprawdzały umiejętności literackie kandydatów i znajomość tekstów konfucjańskich.

Represje buddyzmu przez cesarza Wuzonga

Buddyzm został wprowadzony do Imperium Han około 68 roku naszej ery. W czasach dynastii Tang buddyzm był dominująca religia .

Pod koniec panowania dynastii Tang wpływowy uczony konfucjański Han Yu propagował represje wobec obcych religii. W 845 r. cesarz Wuzong (814–846 r.) zarządził, że wszystkie obce religie zostały zakazane i zamknięto tysiące buddyjskich klasztorów i świątyń.

Z powodu tych represji szczep Mencjusza konfucjanizmu stał się dominująca filozofia polityczna późniejszych epok cesarskich, a buddyzm podupadł.

Neokonfucjanizm dynastii Song (960-1279 ne)

Wcześniejsze nauki Han Yu miały wpływ na pojawienie się filozofia zwana neokonfucjanizmem . Miało to tendencję do podnoszenia racjonalizmu i koncentrowało się wokół idei Mandatu Nieba.

ten Egzamin cesarski system ustanowił standard, według którego wybrano prawie wszystkich urzędników dworskich Song. Aby zdać egzamin, prawie wszyscy biurokraci musieli nauczyć się na pamięć Czterech Ksiąg Klasyki Neokonfucjańskiej.

Klasyka neokonfucjańska

Klasyka neokonfucjańska była Cztery książki i pięć klasyków (四書五經). Te dziewięć ksiąg zostało skompilowanych, ustandaryzowanych i skompilowanych w erze Song i służyły jako standardowy materiał egzaminacyjny od czasów dynastii Song (960-1279) do końca ery Songa. Dynastia Qing (1644-1912 AD), z wyjątkiem Dynastia Yuan (1271-1368 AD).

ten Za najważniejsze uznano cztery księgi . One były:

• „Dialekty Konfucjusza”, zwięzłe wypowiedzi przypisywane Konfucjuszowi i zapisane przez jego uczniów;
• Mencjusz, dialogi polityczne przypisywane Mencjuszowi;
• Doktryna środka, przewodnik do doskonalenia się;
• The Great Learning, książka o edukacji, samokształceniu i „drogi” (Dao).

Nauki konfucjańskie — dawniej i dziś

Konfucjańska hierarchia polityczna rozpadła się wraz z Imperium Qing w 1912 roku. Jednak wiele wierzeń konfucjańskich nadal obejmuje to, co Chińczycy na całym świecie uważają za swoją kulturę.

Należą do nich idee Harmonia , posłuszeństwo wobec rodziców i władzy, aby ludzie byli szkoleni i zmuszani do „właściwego” zachowywania się w swoich rolach oraz idea wzajemności (rób innym tak, jak oni tobie, czy to dobrzy, czy zli).

Większość Chińczyków uważa, że ​​ludzie rodzą się przynajmniej trochę dobrzy , zgodnie z nauką Mencjusza i taoizmu.

„Dialogi Konfucjusza”

W Dialogach Konfucjusza Konfucjusz utrzymywał, że nie wymyślił żadnej ze swojej filozofii, ale był po prostu przekazując starożytne nauki do swoich uczniów. Generalnie zachęcał wszystkich, aby zachowywali się tak, jak powinni, niezależnie od roli, jaką pełnili w społeczeństwie. Powiedział, że jeśli to zrobią, zapanuje harmonia, dobrobyt i szczęście.

Nauczał tego, co się nazywa „Srebrna Zasada Zachowania” , nieco mniej wyczerpująca niż „Złota Zasada Chrystusa” (robienia innym tego, co chcesz, aby zrobili tobie):

• Zi Gong (uczeń Konfucjusza) zapytał: „Czy istnieje jedno słowo, które mogłoby prowadzić człowieka przez całe życie?”
  Mistrz odpowiedział: „A co powiesz na „szu”? Nigdy nie narzucaj innym tego, czego sam byś nie wybrał.

Konfucjańskie wierzenia w czasach współczesnych

Zainspirowany częściowo wpływami Zachodu i przywództwem Sun Yat-sena i innych chrześcijan, pod koniec dynastii Qing, między 1900 a 1920 r., wybuchł bunt przeciwko konfucjanizmowi. Za problemy Chin obwiniano stare tradycje i idee .

Doktryna Mandat Nieba nie ma teraz zastosowania , ponieważ w Chinach nie ma już cesarza.

Zamiast cesarza większość współczesnych Chińczyków czci różne bóstwa taoistyczne i buddyjskie, a także własnych przodków (zgodnie z doktryną konfucjańską o czczeniu rodziców). Większość Chińczyków nadal wierzy w kult przodków .

Współcześni filozofowie konfucjańscy są… nie znany dobrze i mieć niewielki wpływ na całym świecie.

Konfucjańskie zabytki i związane z nimi wycieczki

Odwiedź Qufu, aby odkryć korzenie konfucjanizmu

Większość zabytków związanych z konfucjanizmem znajduje się w Qufu, rodzinnym mieście Konfucjusza w prowincji Shandong. Międzynarodowy Festiwal Kultury Konfucjusza Qufu odbywa się co roku między 26 września a 10 października na cześć Konfucjusza.

Konfucjusz został pochowany na cmentarzu zwanym Kong Lin . Możesz zwiedzić posiadłość klanu Konfucjusza, jego grób i… jedna z głównych świątyń Konfucjusza w Chinach .

Zagłęb się w filozofię imperialną w Pekinie

Akademia Cesarska w Pekinie kandydaci na dwory cesarskie przez wieki studiowali konfucjanizm. Odwiedź Zakazane Miasto, aby zobaczyć, gdzie wdrożono doktrynę konfucjańską. Świątynia Nieba to sanktuarium Mandatu Niebios, w którym cesarze modlili się do nieba o łaskę.

Nasz Złoty Trójkąt plan podróży (Pekin–Xi'an–Szanghaj w 8 dni) można dostosować, aby zobaczyć konfucjańskie zabytki i wszystko, o czym chcesz dowiedzieć się więcej.

Albo możemy zaprojektuj własną indywidualną wycieczkę z twoich próśb.